Punya pemikiran tentang masalah ini? Kirimkan tanggapan Anda kepada kami (tidak lebih dari 300 kata) dengan mengisi ini membentuk atau mengirim email (dilindungi email) paling lambat tanggal 6 Desember pukul 23.59. Kami akan mempublikasikan tanggapan terbaik minggu depan.
Sophia Ling, Sekolah Internasional Swiss Jerman. Foto: Selebaran
Douyin, TikTok versi Tiongkok, telah memperketat persyaratan bagi pengiklannya dengan menerapkan persyaratan dokumen lisensi bagi mereka yang mempromosikan drama berdurasi pendek. Langkah ini bertujuan untuk meningkatkan standar industri, serta membatasi individu dan studio yang tidak memiliki izin untuk beriklan di platform.
Menurut saya, hal ini bisa menjadi sebuah tantangan yang pada akhirnya akan berdampak signifikan terhadap kebebasan berkreasi semua pembuat video pendek. Penting juga untuk mengatasi semua tindakan pembatasan yang diterapkan oleh pemerintah Tiongkok, yang bertujuan untuk mengontrol konten yang diproduksi dan dibagikan di platform online.
Salah satu aspek utamanya adalah tekanan dari regulator pada ByteDance, pemilik Douyin, untuk menyensor konten yang tidak pantas. Hal ini dapat menyebabkan pembuat video pendek merasa harus melakukan sensor mandiri pada konten mereka untuk menghindari konsekuensi yang mungkin terjadi.
Sensor pemerintah terhadap topik-topik sensitif telah menghambat kemampuan pembuat video pendek untuk mengatasi isu-isu sosial dan politik yang penting. Persyaratan baru dari ByteDance dapat semakin membatasi kebebasan berkreasi di platform.
Terakhir, mungkin ada pembatasan terhadap konten yang berkaitan dengan isu LGBTQ dan hak-hak perempuan. Banyak akun dan konten terkait LGBTQ menghadapi pembatasan yang signifikan, sementara konten terkait hak-hak perempuan, termasuk gerakan #MeToo, terus disensor. Pembatasan ini dapat melemahkan kemampuan pembuat video pendek dalam mengatasi berbagai masalah sosial.
Penting untuk menyadari bahwa pembatasan dan sensor ini pada akhirnya dapat membatasi kebebasan berkreasi masyarakat. Hal ini juga merupakan hasil dari keinginan pemerintah untuk membentuk wacana publik.
Baca artikel asli di The Lens minggu lalu
Amati dan baca
Hati dipersiapkan untuk transportasi setelah dikeluarkan dari donor organ. Foto: AP
Sebuah studi baru di India menambah bukti bahwa donor organ sebagian besar adalah perempuan, khususnya di Asia, sedangkan penerima organ sebagian besar adalah laki-laki, sehingga statistik yang meresahkan adalah bahwa para ahli menggambarkan dampak hidup dan mati dari ketidaksetaraan gender.
Laporan tersebut diterbitkan pada 15 November dan didasarkan pada data dari Organisasi Transplantasi Organ dan Jaringan Nasional (NOTTO) di New Delhi. Laporan tersebut menunjukkan bahwa antara tahun 1995 dan 2021, 80 persen pendonor hidup adalah perempuan, sebagian besar adalah istri dan ibu, sedangkan 80 persen penerimanya adalah laki-laki.
Studi tersebut sejalan dengan laporan Asian Society of Transplantation tahun 2021 yang berkantor pusat di Korea Selatan. Berdasarkan data dari 13 lokasi berbeda di Asia-Pasifik, ditemukan bahwa sekitar 60 persen dari semua donor ginjal yang masih hidup adalah perempuan. Proporsi pendonor perempuan yang masih hidup jauh melebihi jumlah pendonor ginjal laki-laki yang masih hidup di semua negara kecuali Hong Kong, Pakistan, dan Filipina.
Laporan tersebut juga menunjukkan bahwa perempuan lebih kecil kemungkinannya menerima transplantasi dibandingkan laki-laki.
Dokter tidak menemukan alasan medis mendasar mengapa pria lebih sering membutuhkan transplantasi organ dibandingkan wanita. “Kita harus berasumsi bahwa prevalensi kondisi yang menyebabkan perlunya transplantasi mempengaruhi laki-laki dan perempuan pada tingkat yang sama. Jika perempuan yang membutuhkan transplantasi tidak mendapatkan perawatan, hal ini pasti akan menjadi masalah,” Dr Anil Kumar, direktur NOTTO.
Salah satu penjelasan yang peneliti berikan adalah bahwa laki-laki dipandang sebagai “pencari nafkah”, sehingga menjadikan kesehatan mereka sebagai prioritas finansial bagi keluarga. Pola pikir ini diperkuat oleh struktur sosial patriarki yang mengabaikan kebebasan ekonomi dan otonomi perempuan.
Staf penulis